El Remedio: historia, origen y coreografía paso a paso de la danza folklórica argentina

El Remedio es una alegre danza folklórica argentina de galanteo, que se baila en pareja suelta e independiente y con pañuelos. Tiene un nombre tan curioso como su historia: según un testimonio de fines del siglo XIX, se lo pedía cuando la fiesta empezaba a decaer, porque tenía "la virtud prodigiosa de hacer revivir la moribunda alegría". En esta nota te contamos qué es, de dónde viene y cómo se baila, tramo por tramo.

¿Qué es El Remedio?

Según el folklorista Pedro Berruti, en su Manual de Danzas Nativas, El Remedio es una danza de galanteo, de pareja suelta e independiente y de movimiento vivo. Se baila generalmente con pañuelos y su coreografía es la más común entre las danzas de su familia: se parece bastante a la del Escondido.

En el desarrollo coreográfico el caballero festeja a su dama y la hace objeto de sus atenciones, persiguiéndola sostenidamente a través de las esquinas y las vueltas. Luce para ella sus mejores habilidades en los primorosos zapateos, con los que procura atraer su admiración y, al fin, consigue su anhelada correspondencia en la simbólica coronación final.

El pañuelo tiene un papel de cierta importancia en esta danza: no puede, claro está, compararse con el que tiene en la Zamba y la Cueca, pero los bailarines pueden expresar con él su estado de ánimo y sus sentimientos.

Historia y origen

El Remedio se bailó antaño en muchas provincias, por lo menos desde mediados del siglo XIX hasta los primeros años del siglo XX, y alcanzó notoria boga en las regiones del noroeste, centro y sud del país. Según La Ñusta, pertenece al folklore vivo, porque todavía se lo baila en Catamarca, Santiago del Estero y Tucumán (valles de Tafí). Isabel Aretz señala que su música aún se recoge en Tucumán, Santiago del Estero, Catamarca, La Rioja, Córdoba y Buenos Aires.

En 1899, el escritor Roberto J. Payró lo vio bailar en Catamarca y escribió que, aun cuando la fiesta perdiera algo de su animación, nunca faltaba quien pidiera "un Remedio", danza que, sin duda, debía su nombre a la virtud prodigiosa de hacer revivir la moribunda alegría.

El Remedio se parece en su coreografía al Escondido, por lo que muchos autores creen que éste ha influido en su origen. La semejanza llega a veces hasta la música; según Aretz, aquella muestra "en su segunda parte cierta similitud con el Escondido".

En cuanto a las versiones musicales, Andrés A. Chazarreta publicó la suya (santiagueña) en 1920 (2º álbum) y Andrés Beltrame la suya (pampeana) en julio de 1934 (cuaderno 16). Domingo V. Lombardi tiene una versión del "Remedio Sureño", que ha sido llevada al disco.

Coreografía paso a paso (1 pareja)

Posición inicial: firmes, enfrentados en esquina (2ª colocación). Se baila con pañuelos, empleándose el paso criollo común, de Gato.

Música: introducción de 8 compases (6/8) y baile de 56 compases.

Primera

1. Cuatro esquinas (16 compases): con pañuelo, hacia la izquierda, en arco, con giro final en cada una. Cada esquina se recorre en 4 compases, describiendo un arco que llega casi hasta el centro, haciendo revolear los pañuelos; los bailarines se cumplimentan al darse los flancos derechos en el 2º compás y se saludan en el 4º, después de dar el giro final, haciendo una breve pausa. Después de recorrer las 4 esquinas vuelven a encontrarse en sus sitios.
2. Vuelta entera (8 compases): con pañuelo, haciendo un giro en los dos últimos compases, como en el Escondido. Dan la vuelta en 6 compases, quedando un poco hacia el centro y dándose casi los flancos derechos; bajan entonces los pañuelos y se cumplimentan con ellos, practicando una pequeña detención. En el 7º compás giran vivamente hacia la izquierda, elevando nuevamente los pañuelos, y en el 8º quedan en sus lugares, dándose el frente, con el pañuelo bajo, cumplimentándose con una ligera inclinación.
3. Zapateo y zarandeo (8 compases): como en el Gato. La dama efectúa 2 zarandeos de 4 pasos cada uno.
4. Vuelta entera (8 compases): con pañuelo, haciendo un giro en los dos últimos compases, como en el tramo 2º.
5. Zapateo y zarandeo (8 compases): como en el Gato. La dama realiza un zarandeo de 8 pasos. El caballero luce mudanzas distintas a las del tramo 3º.
6. Media vuelta (4 compases): con castañetas. En el 1er compás colocan los pañuelos sobre el hombro izquierdo.
7. Giro final (4 compases): con castañetas y coronación.

Segunda

Es igual a la primera; los bailarines la comienzan desde los lugares opuestos.

Variantes

• Esquinas a la derecha: así las indica A. M. Chazarreta.
• Vueltas redondas: suelen hacerse sin el giro final.
• Vueltas redondas (Aretz): I. Aretz indica que la primera se efectúa a la derecha (normal) y la segunda a la izquierda (inversa).
• Ahora con pañuelos: A. Beltrame dice que la media vuelta y el giro final pueden hacerse también con pañuelos.
• El Remedio en cuarto: con una coreografía similar puede ser bailado el Remedio por dos parejas, que deben disponerse "en cuarto". Las esquinas se recorren hacia la derecha, como en los Aires, y al terminar cada una de ellas, tras el giro sobre el hombro izquierdo, los compañeros se enfrentan brevemente y se cumplimentan. Las vueltas y la media vuelta final se dan en conjunto.

El Remedio y el Escondido: en qué se diferencian

La coreografía del Remedio se parece a la común del Escondido, pero se diferencia porque:

• se baila con pañuelo;
• las esquinas llevan el giro al final (no en el medio);
• carece de escondimiento: ambos bailarines deben zapatear y zarandear al mismo tiempo.

Preguntas frecuentes

¿El Remedio se baila en pareja?

Sí. Es una danza de pareja suelta e independiente, es decir, sin tomarse, con una coreografía de galanteo.

¿Con qué se baila?

Con pañuelos y, en los dos últimos tramos de cada parte, con castañetas.

¿Cuántos compases tiene?

Una introducción de 8 compases en 6/8 y 56 compases de baile.

¿Dónde se baila todavía?

Según La Ñusta, se baila aún en Catamarca, Santiago del Estero y Tucumán (valles de Tafí).

Fuentes

• Pedro Berruti, Manual de Danzas Nativas, 1954 (coreografía, clasificación, variantes e historia; incluye citas de Roberto J. Payró, Isabel Aretz, La Ñusta, A. M. Chazarreta, A. Beltrame y D. V. Lombardi).